Ágora. La historia de una filósofa

Por Zorisleidy Matos

Un drama histórico dirigido por Alejandro Amenábar, estrenada el 9 de octubre del 2009. Es la quinta película del director chileno. Ganadora de 7 premios Goya, fue la segunda película más premiada de la XXIV edición de los Premios Goya de la academia de cine español, superada solo por "Celda 211" que se llevó 8 estatuillas, incluyendo Mejor Película.

XXIV edición de los Premios Goya

Mejor guion original: Mateo Gil y Alejandro Amenábar
Mejor fotografía: Xavi Giménez
Mejor dirección artística: Guy Hendrix Dyas
Mejor dirección de producción: José Luis Escolar
Mejor diseño de vestuario: Gabriella Pescucci
Mejor maquillaje y peluquería: Jan Sewell y Suzanne Stokes-Munton
Mejores efectos especiales: Chris Reynolds y Félix Bergés

Estatuilla Premios Goya 

Amenábar ha tocado un género tan distante al de sus anteriores films, y sale victorioso. Junto a Mateo Gil y Fernando Bovaira, iniciaron el guión  de Ágora en el 2005, obteniendo el premio al mejor guión original. 

Esta película se desarrolla en Alejandría, Egipto, en 391 d. C. Cuenta la historia de Hipatia de Alejandría, matemática y filósofa griega que se destacó por llegar a ser cabeza de la Escuela Neoplatónica de Alejandría, es interpretada por Rachel Weisz (La Momia, 1999). 

Esta película contó con algunos de los asesores y catedráticos mas reconocidos de España en Historia y Astronomía y la colaboración de un destacado productor televisivo inglés:

• Antonio Mampaso Recio, madrileño, doctor en ciencias físicas, astrofísico e investigador del instituto de Canarias.

• Javier Ordóñez Rodríguez, nacido en Pamplona, es catedrático de Historia de ciencias en la Universidad Autónoma de Madrid; licenciado en Ciencias Físicas y doctor en Filosofía.

• Carlos García Gual, de Palma de Mallorca, catedrático de filología griega en la Universidad Complutense de Madrid y especialista en la antigüedad clásica. 

• Elisa M. Garrido González, profesora de Historia Antigua de la Universidad Autónoma de Madrid y especialista en historia de la mujer en la Antigüedad clásica. 

• Justin Pollard, nacido en Hertfordshire, Reino Unido, es un historiador, productor de televisión, escritor y guionista. Coautor, con Howard Reid del libro The Rise and Fall of Alexandria: Birthplace of the Modern World.  

Su presupuesto fue de 50 millones de euros, financiados por la Telecinco Cinema, la productora Himenòptero, de Alejandro Amenàbar y Mod Producciones de Fernando Bovaira. Recibió ayuda del Instituto de Cinematografía y las Artes Audiovisuales (ICAA) del Ministerio de Cultura de España.

El Ágora era el nombre de la plaza pública, lugar de encuentro cultural, comercial y político en las "Polis" griegas, en ese entonces, Alejandría aún no adoptaba por completo la cultura egipcia. En los alrededores del Ágora estaban los edificios principales, La Via Canópica cruzaba por esta afamada plaza, era con frecuencia el lugar de reuniones de la oligarquía urbana hasta la intervención de los cristianos. 

El rodaje inicio en la isla de  Malta el 15 de marzo del 2008, los principales escenarios de esta producción se encuentran el Fuerte Ricasoli y otras localidades como La Valeta y Marsaxlokk (en estos lugares se rodó la pelicula Gladiator).  Amenábar decía que "el reto era crear un enfoque histórico verosímil tanto para la fabulosa ciudad de Alejandría, como para el personaje principal, Hipatia. "Me siento inmensamente privilegiado y agradecido por contar  con Rachel Weisz en este viaje, su inmenso talento, inteligencia y humanidad se hacen sentir entre nosotros", resaltó el cineasta sudamericano.

Contexto histórico 

"Perderse entre los libros de Historia y Astronomía es acabar atrapados en el Egipto de hace 1600 años" dice Amenábar al presentar el filme.

El escritor griego Plutarco, en su biografía de Alejandro Magno cuenta el sueño que este tubo con la ciudad, "se le apareció un anciano de cabellos muy blancos y que le recitaba insistentemente cierto pasaje de la Odisea: hay a continuación una isla en el mar turbulento, delante de Egipto, que llaman Faros." 

Un período bajo el Imperio Romano, una ciudad que justo parecía sacada de un sueño, contaba con el Museo de Alejandría, la biblioteca más grande vista por ojo humano (hasta entonces), y con la Columna de Pompeyo, el Cesareum, la Vía Canópica (vía que permitía la comunicación desde el Ágora con el puerto -en la antigua ciudad de Canopus-), y como no mencionar el gran Faro de Alejandría, una de las siete maravillas del mundo. 

"El empeño era devolverle la vida con un enfoque hiperrealista, conseguir que los espectadores vean, sientan y huelan esta civilización", destaca Alejandro Amenábar. 

La época en la que se desarrolla el film es prácticamente olvidada por el mundo del cine. Esta etapa es legendaria, única.

Un mundo con fecha de caducidad, donde las religiones aplastaban a su paso los idealismos greco-egipcios que existían. Hipatia, una figura considerada pagana en esencia por los patriarcas de Alejandría,  por su inclinación puramente científica, enorme pecado para la época por su sexo y posición. Esta filósofa neoplatónica, matemática, astróloga era el símbolo de la sabiduría.

Hija y discípula del astrónomo Teón, el último director de la segunda Biblioteca de Alejandría. Hipatia es la primera mujer matemática de la que se tiene conocimiento razonablemente seguro y detallado. En los años que impartió cátedras en el Cesareum, era escuchada por la oligarquía urbana; su sabiduría y su carácter singular de mujer entregada al pensamiento, y la enseñanza crearon lazos de amistad fuertes y duraderos, pero también poderosos enemigos.

Su muerte tuvo mucho que ver con la lucha entre el poder imperial y el poder episcopal, judíos y cristianos, a esto se suma la envidia del patriarca Cirilo y sus acusaciones de brujería y hechicería. 

Una persecución por no adoptar la religión que Cirilo profesaba, Católica, Ortodoxa, Copta y Luterana. El desenlace que experimenta Hipatia, es uno de los más sangrientos y repugnantes crímenes cometidos por la iglesia de la época.

Controversia

El observatorio Antidifamación Religioso indicó que esta película promueve el odio a los cristianos y llama falsa a la iglesia católica, es por esto que al estrenarse tuvo problemas con la distribución en Estados Unidos e Italia. En Egipto está aun censurada por considerarse un insulto a la religión.

Amenábar se encarga de que todo quede perfecto el guión, la puesta en escena, la fotografía la dirección, pero se olvida del peso que tiene la historia de Hipatia, y el sentimiento e intensidad que está refleja.

Un error contundente es la exposición religiosa de Hipatia, la encasillan en atea, cuando en realidad era profesa teísta. Ella enseño libremente en la escuela del Obispo Cirilo de Alejandría y tuvo un papel decisivo en el Concilio de Éfeso, donde ensalzó a María como Madre de Dios;  nada tiene que ver con el personaje oscuro, intrigante y misógino que nos muestra en su film.

"Había una mujer en Alejandría que se llamaba Hipatia, hija del filósofo Teón, que logró tales conocimientos en literatura y ciencia, que sobrepasó en mucho a todos los filósofos de su propio tiempo. Habiendo sucedido a la escuela de Platón y Plotino, explicaba los principios de la filosofía a sus oyentes, muchos de los cuales venían de lejos para recibir su instrucción".— Sócrates Escolástico.

Corrección: @jcrhenriquez

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Análisis del concepto felicidad de Bertrand Russell, en el siglo XXI (Parte 2)

Por Carolina Canela

2)     La conquista de la felicidad: análisis

La conquista de la felicidad es un libro que presenta la felicidad como una meta o logro que debe conseguirse, aunque es bueno saber antes de leer la obra que la misma no está dirigida a todas las clases de personas, aunque bien todos la pueden leer, pero, al reflexionar sobre lo que trata se darán cuenta que la obra está dirigida a un público lector o mejor dicho a un individuo que socialmente cumple con las siguientes características: 

·        Proviene o es de un país desarrollado.

·        Vive en sistema político democrático.

·        Posee una educación formada.

·        Tiene una economía lo suficientemente buena o en otras palabras, no tiene que sacrificarse en el trabajo para apenas cumplir con los gastos elementales y las necesidades básicas.

Como lo dice Fernando Savater en el prólogo "aquí Russell escribe para privilegiados que no luchan por su mera supervivencia, que disfrutan de una existencia soportable, pero, que quisieran que fuera realmente satisfactoria". (Russell, 2003, pag. 5)

Los conceptos claves en toda la obra de Bertrand Russell se pueden agrupar en estos seis:

1-Competencia: Bertrand Russell encuentra la raíz del mal en la importancia que se concede al reconocimiento y a la competencia como mayor fuente de felicidad. “Así pues, cuando la gente habla de lucha por la vida, en realidad quieren decir lucha por el éxito. Lo que la gente teme cuando se enzarza en la lucha no es no poder conseguirse un desayuno a la mañana siguiente, sino no lograr eclipsar a sus vecinos.” (Rusell, 2003, pág.26). Toda esta situación, explica Russell, procede de la mal creída filosofía de la vida, generalmente aceptada, según la cual la vida es lucha, competencia y la sobrevivencia del más fuerte le concede respeto sólo al vencedor.

2-Aburrimiento y excitación: Este aburrimiento del que habla Russell se puede así mismo llamar ocio, que es aquel tiempo libre que se dedica a actividades que no son ni trabajo ni tareas domésticas esenciales, y pueden ser recreativas.

"Sin embargo, el aburrimiento no debe considerarse absolutamente malo. Existen dos clases, una de las cuales es fructífera mientras que la otra es ridícula. La fructífera se basa en la ausencia de drogas, mientras que la ridícula en la ausencia de actividades vitales." (Rusell, 2003, pág. 34)

En esta parte es bueno destacar que Russell habla especificamente de dos cosas parecidas, pero, diferentes: 1)hobbie/pasatiempo y 2)ociocidad, el pasatiempo es el tiempo mas propicio para desarrollar la creatividad, las actitudes y talentos personales, la comunicación auténtica y las relaciones personales y la ociocidad viene a ser en este punto exactamente a o que se refiere Russell al aburrimiento o tiempo libre que no es utilizado (como ver una pared o ver televisión por 8 horas) y que de ser utilizado se dirige a la realización de actividades malsanas.

En cuanto a la excitación Russell considera lo siguiente: "Una vida demasiado llena de excitación es una vida agotadora, en la que se necesitan continuamente estímulos cada vez más fuertes para obtener la excitación que se ha llegado a considerar como parte esencial del placer. Una persona habituada a un exceso de excitación es como una persona con una adicción morbosa a la pimienta, que acaba por encontrar insípida una cantidad de pimienta que ahogaría a cualquier otro. Evitar el exceso de excitación siempre lleva aparejado cierto grado de aburrimiento, pero el exceso de excitación no solo perjudica la salud sino que embota el paladar para todo tipo de placeres, sustituyendo las satisfacciones orgánicas profundas por meras titilaciones, la sabiduría por la maña y la belleza por sorpresas picantes." (Rusell, 2003, pág. 34)

A este repecto Russell considera que llevar una vida feliz debe tener como ingrediente inprescindible la capacidad de soportar el aburrimiento,  que cualquier persona que tenga un propósito serio sera capaz de aguantar grandes cantidades de aburrimiento si lo considera necesario para sus fines, que los propósitos constructivos son díficiles de formarse en personas que tengan una vida llena de distracciones , ya que su meta sera dirigirse al próximo placer y no al distante logro, por estas y otras razones nos anuncia que una sociedad con una generacion incapaz de soportar el aburrimiento será una generacion de hombres mediocres totalmente disociados de los lentos procesos de la naturaleza.

3- Fatiga: Una de las causas responsables de que haya infelicidad es la fatiga, según Russell, hay dos tipos de fatiga, la fatiga física que en gran parte de los casos aporta beneficios como sueño profundo, buen apetito y una muy buena actitud ante las actividades que conllevan un rendimiento diario de nuestras energías tanto mentales como físicas, por supuesto, esto aplica para el caso en que la fatiga no sea excesiva que en tal situación entonces si sería una fatiga dañina y que acarrearía a un desgaste de nuestro cuerpo y al poco rendimiento y la otra clase de fatiga a la que se refiere Bertrand Russell es a la fatiga nerviosa, la cual es la principal causante de la mayoría de las enfermedades, sin duda alguna a lo que Russell hace mención es a lo que hoy se conoce como el estrés.

4- Entusiasmo: Cuando se habla de entusiasmo se refiere a las ganas por realizar las cosas. Bertrand Russell encuentra en el entusiasmo el más universal y caracteristico sígno de felicidad en el hombre, nuestro autor ejemplifica el sentido del entusiasmo en el siguiente párrafo:

"Érase una vez dos máquinas de hacer salchichas, exquisitamente construidas para la función de transformar un cerdo en las más deliciosas salchichas. Una de ellas conservó su entusiasmo por el cerdo y produjo innumerables salchichas; la otra dijo: ¿A mí qué me importa el cerdo? Mi propio mecanismo es mucho más interesante y maravilloso que cualquier cerdo». Rechazó el cerdo y se dedicó a estudiar su propio interior. Pero al quedar desprovisto de su alimento natural, su mecanismo dejó de funcionar, y cuanto más lo estudiaba, más vacío y estúpido le parecía. Toda la maquinaria de precisión que hasta entonces había llevado a cabo la deliciosa transformación quedó inmóvil, y la máquina era incapaz de adivinar para qué servía cada pieza. Esta segunda máquina de hacer salchichas es como el hombre que ha perdido el entusiasmo, mientras que la primera es como el hombre que lo conserva." (Russell, 2003, pag. 81)

Este es uno de los tantos ejemplos que usa Russell para darse a entender de una mejor manera, ya que el autor en esta como en otras tantas ocasiones alrededor del libro ha expresado su idea de que mientras más cosas le interesen al hombre, más oportunidades de felicidad tendrá y menos expuesto estará a los caprichos del destino, si falla una de las cosas que son de su interés siempre es bueno tener opciones, para recurrir a otra y no perder el entusiasmo, ya que opina que tener un interés muy especializado es bueno en el sentido que nos hace unos expertos en el asunto  como por ejemplo: interesarse por el origen y formación de los huracanes, a la larga este pasatiempo no será suficiente para cubrir todos los ámbitos de nuestra vida, así que mientras más intereses se tengan en la vida más feliz puede llegar a ser una persona.

5- Cariño: El cariño es tratado en esta parte se refiere a dar y recibir afecto y según nuestro autor una de las principales causas de la perdida de entusiasmo es sentir que no nos quieren y que el que entrega cariño es probablemente la persona que muestra un verdadero entusiasmo por la vida, que muestra seguridad y vive sin la sensacion de miedo a los peligros que le acechan. Tambien Russell destaca que aunque el otro tipo de cariño que es entregado con el sentido de la inseguridad, se valora a la persona amada por los servicios prestados y no por sus propias cualidades. Aunque este tipo de cariño es mucho más egocéntrico, nuestro autor no pretende decir que este tipo de afecto no desempeñe una función importante en la vida y de hecho destaca que todo afecto serio es una combinacion de ambos tipos de cariños para deshacerse de la sensación de inseguridad. "El mejor tipo de afecto hace que el hombre espere una nueva felicidad y no escapar de una antigua infelicidad."  (Russell, 2003, pag.91)

6- Familia: Para empezar, Russell aclara que de todas las instituciones la que más desorganizada y la que con el avance de los cambios sociales está peor encaminada es la familia, odvio que atento a la época Russell no se esta refiriendo a familias monoparentales, homoparental o la familia ensamblada, sino que habla en el término tradicional de la familia tipo nuclear-tradicional.

Entre las razones que Russell considera han desquebrajado la familia están las siguientes:

·       Problemas de carácter económico, psicológicos, de educación y político.

·       Liberación femenina.

·       Decadencia del servicio doméstico.

·       La paternidad y sobre todo la maternidad es vista y considerada como un sacrificio, no como un logro.

Entre las cosas interesantes que se destacan dentro de la primera parte de la conquista de la felicidad dedicada a las causas de la desgracia están:

·        Centrar la atención en asuntos internos, acarreando estos uno de los mayores dolores, el disgusto por uno mismo.

·        Hacerse un devoto del placer, sin importar las consecuencias utilizando drogas y alcohol buscando solo distracción y olvido.

·        No lograr el éxito o lograrlo sacrificando todos los demás condimentos de la vida.

·        Instinto atrofiado de engendrar o criar hijos.

·        No tener disciplina al momento de soportar el aburrimiento.

·        El estilo de vida que causan las preocupaciones y fatiga nerviosa (estrés).

·        La envidia utilizada como un medio para hacer justicia.

·        Los sentimientos de culpa causados por una ortodoxa y retorcida concepción del pecado.

·        El miedo al qué dirán los demás.

·        Ser inconstantes e influenciables

La segunda parte está dedicado a las causas de la felicidad como:

·        Ser apasionado con el trabajo o un pasatiempo.

·        Tener varios intereses que nos mantengan llenos de entusiasmo.

·        Poseer equilibrio o ser virtuosos en la utilización del término medio, con respecto a nuestros pasatiempos (hobbies) y en cuanto a la resignación y el esfuerzo, valorando el aporte de ambos como algo esencial para la conquista de la felicidad.

·        Ser constante con los propósitos.

·        Utilizar la energía de la tristeza, encaminada por vías de realización personal y no por las vías del escape y olvido como drogas. Russell habla de drogas como vía de distracción, no como un medio de autodestrucción.

·        No haber atrofiado el sentido de la paternidad, entendiéndose esta como una parte íntegra y esencial de la felicidad de una persona.

Ahora vamos a destacar ciertos puntos de la obra que no se ajustan a la realidad de los tiempos actuales o que pueden ser discutibles a la hora de considerarse pautas para la conquista de la felicidad, aunque dentro de mis consideraciones la felicidad no es algo que se busca o se conquista, sino que es una aptitud y una elección, así que desde el título parto con mi crítica, entre otras de ellas están:

a.      Las personas que hayan decidido por voluntad ser desgraciados y hacer de su vida una tragedia no son menos infelices que el resto, que los demás no hayan tomado el camino de la desdicha no quiere decir que haya personas que no se sientan felices y realizadas por llevar una vida triste y solitaria, cuando esta elección se hace a priori conduce a una felicidad muy particular, pero, cuando no es una elección a priori, sino, que es producto de un conjunto de sucesos a posteriori que han marcado la vida de las personas, entonces, sí puede considerarse una tragedia o desgracia como apunta el autor y aún así, hay casos excepcionales de personas que encuentran en este tipo de experiencias o sufrimientos una comprensión del mundo y un prototipo de felicidad muy por encima del común.

b.     Russell plantea reiteradamente que los científicos son mucho más felices porque su trabajo es respetado, valorado y va encaminado hacia los avances del mundo y el desarrollo de la humanidad, porque estos disfrutan de la tradicional vida familiar o ya sea porque la gente aprecia más el trabajo que estos realizan, las razones que nos da Russell son notablemente estampadas por su visión cientificista del mundo, además de que resulta holístico al envolver los científicos, como si todos los científicos llevaran una vida feliz por tales características y del mismo modo resulta globalizador al considerar que  los literatos lleven una vida por "rigueur" desgraciada o trágica para crear grandes obras de arte.

c.      Entre otras cosas que ya hoy en día suenan muy absurdas como por ejemplo:

 "A nadie le sorprende enterarse de que un ilustre general o almirante es pobre; de hecho, en tales circunstancias, la pobreza misma es un honor."(El merito al honor ha caído hoy en día) "La consecuencia de todo esto es que en Estados Unidos los profesionales imitan a los hombres de negocios, y no constituyen un tipo aparte como en Europa. Por consiguiente, en todo el sector de las clases acomodadas no hay nada que mitigue la lucha cruda y concentrada por el éxito financiero." (ahora no solo EE.UU. ni Europa digamos que todo el mundo)"Desde muy jóvenes, los chicos estadounidenses están convencidos de que esto es lo único que importa, y no quieren que se les moleste con formas de educación desprovistas de valor pecuniario…. (Hoy día solo una minoría de la población mundial se preocupa por una educación sin valor pecuniario) "El hombre rico de nuestros tiempos tiende a ser de un tipo muy diferente. Nunca lee… (Ni el rico ni el pobre lee) "El resultado de todo esto es que no sabe qué hacer con su tiempo libre. El pobre hombre se queda sin nada que hacer como consecuencia de su éxito." (Con o sin éxito a la gente le encanta perder su tiempo haciendo nada). "El que disfruta con la lectura es aún más superior que el que no, porque hay más oportunidades de leer que de ver fútbol." (en ese tiempo no todos tenian una television y cuando Russell dice esto no imaginó el internet). "Casi todos los norteamericanos preferirían obtener un 8 por ciento con una inversión arriesgada que un 4 por ciento con una inversión segura."(¿Casi todos los norteamericanos o casi todo el mundo?)” (Russell, 2003, pág. 28, 29, 81, 27,28)

Todas estas concepciones estan desfazadas ya sea por que los valores morales se han trasnmutado y lo que antes era la regla hoy día es la excepción, por los avances tecnológicos y porque simplemente se enfoca en un solo grupo cuando en realidad estos juicios afectan a no solamente un grupo en particular, sino, a la población posmoderna en general.

Para finalizar el tipo de felicidad que Bertrand Russell expone se puede clasificar como un tipo de felicidad inagotable, púes, plantea que mientras más intereses se tengan, menos expuesto se estará a la infelicidad, ya que, cuando un proyecto no funcione fácilmente se debe optar por otro y luego otro y asi sucesivamente.., esta felicidad con esmeros a no tener fin podría no ser propiamente la felicidad plena y acabada, ya que alguien que tenga tantos intereses nunca se sentirá satisfecho con la felicidad que de paso obtenga, sino, que va a seguir buscando más y más formas de felicidad de manera infinita, la felicidad debe ser fiel, en el mismo punto que se llegue a obtener lo que se desea, el asunto no radica solamente en obtenerlo, sino, en mantenerlo y perfeccionarlo, lo que se debería tener, en vez de un ideal de felicidad, es una mente abierta a infinitas posibilidades de ser feliz.

Extraído:

Cap. (III) tesis: vigencia del concepto felicidad de Bertrand Russell en el análisis de la sociedad del siglo XXI. Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). 12 de noviembre del 2013

Corrección: @jcrhenriquez

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Mi Paraíso Querido.

por Leoner Matos.

Paraíso querido, Paraíso florido que me viste nacer, hoy he vuelto a tu suelo. Lo veo tan cambiado que no sé si aún Existen los amigos de ayer.

El parque está triste, sus árboles ya viejos. Pero el mismo risueño y el mismo placer.

Sus ríos caudalosos que en tiempos pasados resbalaban a la mar, Es ya una mina de arena y cascajo, que solo descansa al atardecer.

Es mi pueblo precioso que en bellas mañanas, la brisa suave acaricia mi cara.Allí en ese pueblo tejí yo ilusiones llenas de esperanzas,y aprendí a querer con toda mi alma. 

Mi querido Paraíso, perdido te encuentras ya, sé que algún día me harás llorar más.En ese andén que llevara mi alma en su último tren, ese día te recordare. 

Foto del parque gracias a @Barahoneros, matiz de colores:  
Corrección: @jcrhenriquez

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Final de una Sequía

Escrito por:

Rafael Castillo y Rafael Henríquez 

Misticismo, maldiciones, cábalas, ensalmos, nigromancias; son algunos de los términos espiritistas que surgen de golpe y porrazo, cuando dos equipos, cuyo factor común son las décadas sin saborear un campeonato, se encuentran en el más atractivo de los escenarios beisbolísticos. Estas palabras envuelven situaciones que trascienden al juego mismo y convierten la competencia en un supersticioso duelo de azarosos acontecimientos o afortunadas consecuencias.

Hoy, 25 de octubre del 2016, los Chicago Cubs y los Cleveland Indians se rebelan contra la historia, harán lo imposible para detener una racha, más que negativa, maléfica en su haber.

De un lado, el equipo perdedor por excelencia del deporte profesional norteamericano, Chicago Cubs aspira a ganar su primera Serie Mundial en 108 años, muchos para cualquier terrestre y más aún si es fanático de algún deporte.

El mejor récord de las Grandes Ligas en esta temporada (103-58), logrado por los Cachorros de Chicago, se diluye en el tortuoso e inquietante pensamiento de un supuesto hechizo, que a más de un incrédulo ha hecho replantear su posición sobre la existencia de sortilegios y fuerzas sobrenaturales capaces de mutilar los sueños de gloria de más de cinco generaciones.

Esos mismos Cubs que tal vez no cuentan con un fanático que haya celebrado su último triunfo en una Mundial, hoy comienzan una batalla para devolver a su ciudad ese gozo y romper con la famosa "Maldición de la Cabra". Tal vez Dorothy Farrell sea la fanática más longeva de los oseznos, con 90 años de edad celebrados en el mismo estadio Wrigley Field el pasado 8 de mayo, donde desde 1984 ha ocupado el mismo asiento prácticamente a diario.

Dorothy Farrell

Mencionar a Frank Chance hoy no sonaría común a nuestros oídos, este fue el capataz de esos Cubs de 1908, quienes fueron los primeros en ganar dos mundiales seguidas, quien no corrió con la "mala suerte" de Philip K. Wrigley de recibir sobre sus hombros, un 6 de octubre de 1945, la ira de un tabernero de la zona, Billy Sianis, cuando lanzó su maldición: “Los Cubs no ganarán nunca más. Los Cubs nunca ganarán la Serie Mundial hasta que no le permitan a la cabra ingresar a Wrigley Field”.

¿Habrá utilizado todo su odio o poderes malignos ese día Sianis, cuando conjuró a los Cubs a tan desdichada odisea? Nunca lo sabremos, pero con algo parecido a poderes, por el uso de la tecnología, otro personaje nos hizo saber que esa maldición tenía fecha de vencimiento. Hablamos de ciencia ficción, porque la película de Robert Zemeckis "Volver al Futuro", nos indicaba que los Cubs ganarían la Serie Mundial del 2015, como el mercadeo nos habla de los márgenes de error, y un año más o menos me haría suponer que Nostradamus no reencarnó en este director, pero picó cerca, porque vemos un equipo con fuerte potencial de triunfo.

Pero, esa es una cara de la baraja. Baraja, porque estamos envueltos en este mundo deportivo
-esotérico de esta Serie Mundial 2016; del otro lado están los de "La Tribu", los Cleveland Indians, los mismos que con 68 años sin ganar una Mundial, suman 176 entre los dos conjuntos. Ese mismo Cleveland que se describe así mismo diciendo: “Nosotros somos guerreros".

Unos Indios que también se han visto satirizados en el cine, cuando el director David S. Ward en "Mayor League I y II", los llevó a ganar el Clásico de Otoño de la mano del personaje Rick "La Cosa Loca (Wild Thing)" Vaughn, interpretado por Charlie Sheen y el santero jugador latino que caracterizara Dennis Haysbert, "Pedro Cerrano".

"Si quieres chicos que corran rápido y que tiren duro, ve a encontrarlos. Nosotros tenemos jugadores de béisbol en este equipo; 25 tipos que pueden competir dentro de las líneas, y estamos disfrutando mucho lo que estamos haciendo. Somos una mierda, pero somos asombrosos”. Palabras de Jason Kipnis, segunda base de los Indios. No sé si estas palabras describan a la perfección a "La Tribu", equipo que vio su último trofeo de la mundial en el 1948, pero sí es un grito de guerra, que infunde ánimo y coraje a un grupo de jóvenes que no estuvieron ese año, pero sí quieren hacer historia.

Cabe destacar que aquel año en el que Cleveland obtuvo su último campeonato, se vivía la encarnada lucha de la integración racial en la sociedad estadounidense y existía paralelamente Las Ligas Negras. Larry Doby y Satchel Paige formaron parte del equipo campeón, ambos fueron los primeros jugadores negros de la historia en alzarse con el trono de las Grandes Ligas de Béisbol.

Desde entonces el Cleveland ha estado presente en las Series Mundiales del 1954, 1995, 1997 y estarán en la presente 2016, manejados por un conocido capataz, Terry Francona, quien los llevó a barrer a los Boston Red Sox (3-0) en la Serie Divisional, en la despedida de nuestro legendario coterráneo David Ortiz, para luego derrotar a los Toronto Blue Jays en la Serie de Campeonato de la Liga Americana (4-1).

La importancia que representa para las fanaticadas de estas franquicias ganar la Serie Mundial, sobrepasa la maquinaria económica que significa llegar al "Clásico Octubre", donde una boleta cuesta el mínimo de US$ 585.00, y en reventa (mercado negro por internet) alcanzan cifras topes de 45 mil dólares.

Conquistar el anhelado cetro, significa hacer añicos más de un siglo de sufrimientos para los Cachorros y casi siete décadas de frustraciones para los Indios. Tiene que ver con ese dolor que aprieta el pecho de impotencia, al repetir mentalmente, acostado boca arriba en tu cama, sin poder conciliar el sueño, esa doble matanza que en condiciones normales el defensor de las paradas cortas completaría rutinariamente, pero que una maldita piedrecita en el terreno complicó la recogida y evitó la sencilla ejecución.

Es el sin sabor de un strike en la esquina de afuera, que a la vista de todos los feligreses ponchaba al bateador para acabar el partido, pero que para el umpire del plato fue bola, lo que alargó el turno y en el siguiente lanzamiento conectó de hit, impulsando la carrera que devolvió al centenario equipo al abismo de la derrota.

Tiene que ver con ese gélido retorno a la casa al salir del estadio perdido, cabizbajo, desmoralizado, con un nudo en la garganta que ahoga la pregunta de ¿Qué pasó, si el juego estaba en las manos? Con los ojos llorosos, las banderas rotas y el alma destrozada. Es acabar con la desdichada tradición de volver a engavetar las esperanzas hasta la próxima temporada, pues "el que viene será el año nuestro".

Con la humillación de ser el participante de la MLB que más tiempo lleva sin lograr el título, los Cubs se verán la cara con unos Indians con hambre de escribir una nueva historia, dos equipos que hoy nos hacen ver la mundial con un enfoque diferente de disfrute, ya que cada día se jugará con corazón, alma y deseo de no continuar ahogándose, y ver el final en la sequía.

Corrección: @jcrhenriquez

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Big Papi's Legend

Por Rafael Henríquez

                       --Pa', ¿David Ortiz va a jugar con el Escogido? 

-Con esa pregunta descubrí en mi hijo un fanatismo hacia la figura de Big Papi que desconocía por completo. Yo no le enseñé sobre esa estampa del deporte, tal vez en alguna ocasión aislada mencioné su nombre y que pertenece a los Leones del Escogido, equipo de la Liga de Béisbol Invernal Dominicano. Pero su trascendencia mediática, sumada al aura de grandeza que a fuerza de palos ha forjado, llegó hasta los ojos de un jovencito que recién formaba su inclinación deportiva.

                      --No creo compay.

-Le respondí a mi primogénito un tanto decepcionado, desencanto que de inmediato se reflejó en el rostro del niño. 

                      --El hombre está cansado y lesionado, dudo mucho que juegue aquí.  

-Continué diciendo, con ese deseo reprimido de escuchar su nombre en la alineación escarlata a mediados de diciembre.

Como el hijo mío, muchos chiquillos dominicanos ya no podrán ver en vivo al toletero zurdo de Haina. David Ortiz anunció su retiro del diamante en todos los escenarios posibles, incluyendo una ilusoria participación en el Clásico Mundial de Béisbol (WBC), por sus siglas en inglés, a celebrarse en la primavera del 2017. Y de paso descartando colocarse la casaca escarlata de la franquicia que lo vio emerger en el lado derecho del Estadio Quisqueya Juan Marichal.

Yo sí disfruté sus batazos en el Coloso del Ensanche La Fe, fui testigo de ese vibrante carisma que hoy en día tiene a la ciudad de Boston rendida a sus pies, yo escuché a los <Científicos de Palo e' Lu'> del barrio decir: "Ese mastodonte tiene futuro en las Mayores, va a dar muchos palos".

Sus palabras fueron proféticas, con razón el mote de científicos, sabiondos de oído que se congregaban en las esquinas y repetían más de lo que realmente sabían, pero en esta ocasión fueron certeros. Proyectaron en sus cátedras sin pupitres una de las más emocionantes carreras de pelotero alguno en los 140 años de historia de Mayor League Baseball (MLB).

David Ortiz no siempre fue el gigante que azotó el pitcheo de la Liga Americana. Firmado por los Marineros de Seattle como un agente libre amateur el 28 de noviembre de 1992, agotó su tiempo de preparación en los circuitos minoritarios, y en 1996 fue el "jugador a ser nombrado más tarde" en un cambio por Dave Hollins procedente de Minnesota Twins. Aquí empezaron las crujías del 1ra base y bateador designado dominicano.

Ortiz llega a la organización de los Mellizos y es subido a la Gran Carpa en 1997, pero un prospecto en Las Menores llamado Doug Mientkiewicz, descollaba con una sorprendente proyección y su posición era la misma que el zurdo dominicano. En 1998, conocido entonces como David Arias dio avistamientos de la clase de bateador que podía llegar a ser, .277 de promedio de bateo, con un buen porcentaje de embasarse de .371, 9 cuadrangulares y 46 remolcadas en 82 partidos mandaban un claro mensaje.

Al final de ese año el novel toletero dominicano se integró a los Leones del Escogido en la temporada del Béisbol Invernal (1998-99), siendo esta su quinta participación en la pelota local. Ya había remolcado 21 carreras en la temporada anterior (1997-98), y llegaba con una etiqueta de macetero. Participó en 40 partidos, en esa temporada se jugaron 60 juegos, siendo líder en dobles de la liga con 12 y en OPS con .850, además remolcó el mayor total de su carrera en la Liga Dominicana con 28, apoyado en 4 batazos de cuatro esquinas.

Nace una Leyenda

Al narrar hechos reales mezclados con fábulas sobrenaturales, la historia contada se convierte en una leyenda, y justo así se empezó a describir la carrera beisbolística David Américo Ortiz Arias.

En la Serie del Caribe de 1999 celebrada en San Juan Puerto Rico, los Tigres del Licey, Campeones Nacionales (1998-99), llevaron como refuerzo a David Arias, y fue en el último partido contra los Indios de Mayagüez de Puerto Rico, donde empezó a forjarse esa aura de bateador oportuno en momentos apremiantes, un hombre del clutch.

David Ortiz

Los azules dominaron el encuentro hasta que en la parte alta del noveno los boricuas empataron, provocando irse a entradas extras. Ya cerrando el ining número 12 y con dos corredores en base, un mastodonte venía a la caja de bateo.

David Arias se veía imponente en el plato, sus 220 libras cubría todo el terreno, tenía una concentración que parecía la de un monje budista. Belliard se roba la segunda base, colocando la carrera de la victoria en posición anotadora. Priest realiza su lanzamiento, aún recuerdo la esférica abriéndose paso entre la densidad del aire, desde la tv se podía ver lo pesado y tenso del ambiente, las costuras de la pelota dejaban una estela en el espacio, que buscaba romper en la esquina externa del plato. El swing de Ortiz fue relampagueante, aún se escucha el estruendo del bate al hacer contacto con la bola, un láser por la raya del jardín izquierdo. Con ese batazo Licey se corona en la edición número 29 de la Serie del Caribe y nace así la leyenda de David Arias.

Con esas actuaciones de su paso por MLB, en la Pelota Invernal y en la Serie del Caribe, muchos pensamos que su puesto en la alineación de Minnesota estaba asegurado, pero sorprendentemente se pasó la temporada de 1999 en Ligas Menores, prendiéndole fuego a AAA, en 130 partidos bateó para .315, 30hr, 110 empujadas y un astronómico OBP de .412. "¿Y no le van a dar la oportunidad", "¿No lo van a subir al equipo grande?". Era la vox populis de los dominicanos, mientras el portentoso jugador de 6'3'' de estatura, hacía gárgaras con los lanzadores de los circuitos minoritarios en Salt Lake Buzz y Pacific Coast League.

David Ortiz junto a Pedro Martinez

Doble dígitos en cuadrangulares en 2000 (10), 2001 (18) y 2002 (20), siendo este último año el más cercano a su consagración como un jugador regular de Grandes Ligas, en 125 partidos conectó 32 dobles empujando 75 carreras. Esto no fue suficiente para la organización de los Mellizos, quienes para evitar un pago por arbitraje de $US 1.5 mm lo dejan libre. Pero como dicen los viejos: "Todo obra para bien", por recomendación de Pedro Martínez, la organización de Boston Red Sox lo adquiere como agente libre por $US 1, 250, 000.

Su actuación en la temporada del 2003 con los Medias Rojas le valió para quedar 5to., en la votación para Jugador Más Valioso (MVP).

La valía como bateador del clutch del renovado David Ortiz no se hizo esperar y en la Serie Divisional del 2003, contra los Atléticos de Okland, y los Red Sox enfrentando la eliminación, un batazo de dos carreras del bateador designado de Haina le dio a su equipo una ventaja mínima en el 8vo episodio, ganando el juego y eventualmente la serie, en el máximo de cinco partidos.

El Exorcista

Cómo olvidar la Serie de Campeonato del 2004, contra sus acérrimos rivales, los Yankees de New York. Los Mulos del Bronx dominaban 3-0 la serie, y habían masacrado la moral de los Medias Rojas en el tercer partido, ganando 19 carreras por 8. Parecía que "La Maldición del Bambino" trituraba de nuevo los sueños de Nueva Inglaterra.

En el cuarto juego, tras empatar en la novena contra el inmenso Mariano Rivera con base robada de Dave Roberts, quien a su vez había sustituido a Kevin Millar en primera y sencillo remolcador de Bill Mueller. Al final del ining 12, con Manny Ramírez en base, El Big Papi camina al plato a agotar su turno. Encontró una recta en la esquina interna, "duro y por su banda", creo que le desaforró la costura a la pelota, depositándola en las gradas del jardín derecho.

Foto gracias a Mac Millan

Boston Red Sox se inscribió en la historia al ganar esa serie después de estar debajo 0-3.

Ya David Ortiz, El Big Papi, era la bujía inspiradora de toda una franquicia que logró en ese 2004 un Campeonato Mundial luego de 86 años de sequía.

Durante los próximos 9 años, Ortiz, a base de palos y cargando en sus hombros el emblemático "Monstro Verde", se convierte en el rostro del equipo que usa un par calcetines rojos como escudo de armas.

Standard Batting

En el recuadro tomado de Baseball Reference podemos observar el incremento ofensivo, cíclico y sistemático en materia de poder que demostró el estelar bateador designado. Con 41, 47 batazos de cuatro esquinas en 2004 y 2005 respectivamente y 54 estacazos en 2006, quedando líder del encasillado en la Liga Americana, su capacidad jonrronera quedó demostrada. Cabe destacar que del 2004 al 2013 fue elegido a todos los Juegos de Estrellas, a excepción del 2009.

No es solo el madero, sus carreras impulsadas en los momentos cruciales, los cuadrangulares en las entradas extras. Es su figura, el temor que imprime en sus adversarios, su esencia de victoria aún en la derrota. Es el poder de su discurso dado el 20 abril del 2013, días después que un ataque terrorista durante el Maratón de Boston provocara la muerte de tres personas y más de 260 heridos: "Bien Boston. Esta camiseta que vestimos hoy, no dice Red Sox. Dice Boston... Esta es nuestra ‘maldita ciudad’ (This is our fucking city), y nadie nos va a dictar nuestra libertad. Manténganse fuertes. Gracias".

La fuerza de su entrega también se manifestó es el sermón de la Serie Mundial contra los Cardenales de San Luis en 2013:  "Recuerden, la Serie Mundial no es en 10 meses. Son unos 10 días. ¿Piensan que van a venir a la Serie Mundial todos los años?, están equivocados."

La Maldición de "Babe" Ruth

Ted Williams, Cy Young y Carl Yastrzemki son nombres cimeros y emblemáticos en la historia de los Medias Rojas de Boston, peloteros que trascendieron, y gracias a sus actuaciones firmaron con letras doradas su paso por la centenaria organización. David Ortiz, en estadísticas y "numeritos fríos" está a su altura, pero como la vida se mide en resultados, me veo en la posición de afirmar que haber exorcizado "La Maldición del Bambino" y darle a la franquicia tres campeonatos en 13 años, lo elevan un peldaño por encima de esos colosos.

Tal vez la pregunta y el fanatismo de mi hijo, plantó en mi una curiosidad que me llevó a investigar parte de los antecedentes del Big Papi, y si describiéramos las actividades altruistas y filantrópicas realizadas desde David Ortiz Chlidren's Fund, significaría erigir más su figura.

Pero conocer su historia es comprobar que esos intangibles no se pueden cuantificar, que es imposible ajustar su carisma a las "victorias sobre el jugador reemplazo", que no podemos medir en pies la distancia recorrida de un bestial palo, conectado por su voluntad de salvar la vida de ese niño que necesita un trasplante de corazón. O la valentía remolcada por un contundente doble a la pared del Monstruo Verde, que le devolvió la confianza a una población mellada por un ataque terrorista.

Hoy, la ciudad de Boston se rinde a los pies del Big Papi, y desde este archipiélago caribeño llamado República Dominicana, aplaudimos y loamos a una leyenda que representa la grandeza, y enorgullece a todo un pueblo.

Fuentes:  Diario Libre - Deportes
Wikipedia - Boston Red Sox
Equipos MLB - Blog
Baseball Reference
David Ortiz Childrens Fund
Winterball Data

Corrección: @jcrhenriquez

DERECHOS RESERVADOS.

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