viernes, 14 de abril de 2017

¿Quién mató a Sagrario Díaz?

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En 1972, los funestos "12 Años de Balaguer" (1966-78) estaban en su clímax, La Banda Colorá se paseaba oronda por las calles del país, ya con un año de madurez, y con la violencia represiva que identificaba a estos jóvenes, reclutados en 1971 por el Gobierno de Joaquín Balaguer, impregnaban pánico y terror a su paso.

La sangre de los muertos políticos del Doctor se saboreaba en la densidad del ambiente social dominicano, y la desaparición física e intelectual de los osados que alzaban la voz contra el Estado, pasaron de ser casos aislados a hechos atroces de asesinatos, ejecutados bajo la orden culposa de un gobernante intolerante y represivo.

Durante esos desgraciados "12 Años de Balaguer", una lista tupida de jóvenes dominicanos, que fueron masacrados y arrancados de sus familias, solo por manifestar un orden de ideas diferente a la del Gobernante de turno, o por expresar su descontento ante siniestros acontecimientos que atentaban seriamente contra el bienestar social y las libertades públicas, protagonizaron los nefastos hechos de sangre auspiciados por el Estado.

La mañana del martes 4 de abril de 1972, un contingente policial rodea la Universidad Autónoma de Santo Domingo, el estupor y la tensión abrasan el ambiente, la incertidumbre sofoca la respiración y un grupo de estudiantes se congrega frente al Aula Magna. El asalto del recinto es inminente, las fuerzas policiales buscan desesperadamente a Tácito Leopoldo Perdomo, sospechoso de planear un magnicidio. Las horas transcurren con el espesor de un suero de melaza, mientras una impróspera conversación telefónica entre el Jefe de la Policía Nacional, General Neit Rafael Nivar Seijas y el Rector de la UASD, Dr. Jottin Cury, buscaba una salida salomónica de la situación.

Pasadas las 4:00 pm, y no obstante las afirmaciones del Rector, asegurándole al Jefe policial que Tácito Perdomo no se encontraba en el recinto, "las tropas policiales inician rápida penetración al campus universitario: Cascos Negros, comandados por el coronel Julio Carbuccia Reyes; Servicio Secreto, por el coronel Rolando Martínez Fernández y, Operaciones Especiales , por el Tte. Coronel Francisco A. Báez Maríñez." 

Historia Dominicana en Gráficas
Sagrario Ercida Díaz era parte de la muchedumbre estudiantil que intenta defender su Alma Mater, escudándose en las gloriosas notas del Himno Nacional, frente a los fusiles amenazantes de policías que actuaban bajo las órdenes de viles, intolerantes y paranoicos funcionarios. Una detonación interrumpe el cántico patrio, y 10 minutos de balacera le continúan. La repugnante acción bélica unilateral fue atroz. Con el cese de los disparos, un desconsolado grito de ayuda ensordece el entorno. "Ayúdenme, se muere mi hermanita", es el clamor de Danilo Santiago Díaz, con su hermana Sagrario en brazos, herida de bala en la cabeza.

Tras 10 días peleando por su vida, "la compañera Sagrario", pasó de ser activista estudiantil a mártir. Murió el 14 de abril, llenando de luto la sociedad dominicana, que se manifestó indignada, en repudio al sangriento hecho.

"¿Quién mató a Sagrario Díaz?, la mató la Policía. ¿Quién mató a Sagrario Díaz? la Maldita Policía", vociferaban los entristecidos manifestantes, quienes, tras la muerte de la estudiante de economía, lloraban entre reclamos de justicia la vil y abusiva tragedia.

Como la de Sagrario Díaz, muchas vidas fueron malogradas y decenas de las mentes jóvenes más excelsas de la época fueron cercenadas. Hoy, 45 años después, siguen mutilando a esos que, con su fuerza intelectual, representan un peligro inminente contra el plan de "acoñamiento" social al que tienen sometido al pueblo dominicano. Solo que a diferencia de los años 70 y 80, su método de silenciar voces conscientes no incluye la desaparición física ni el uso brutal de fusiles y/o las fuerzas policiales. En pleno Siglo XXI, la forma de callar esas transmisiones disidentes es, delante de un mostrador de compra y venta, con fardos de papeletas, adquirir conciencias y dignidades al precio que dicte la tasa de cambio vigente.

Hoy, Sagrario Díaz muere a cada minuto, avergonzada de sus "compañeros", que prefirieron abultadas cuentas de bancos auspiciadas por el Estado, a defender orgullosos, aunque arriesguen sus vidas en el proceso, las indelebles y honorables letras de nuestro Himno Nacional. Esa interpretación patriótica con la que estudiantes de la Universidad Autónoma de Santo Domingo intentaron defender su alta casa de estudios, una tarde de abril en 1972.

Ya el método no es desaparecerte para evitar escuchar tus taladrantes gritos de reclamo, exigiendo justicia, equidad y educación. Ahora, la estrategia consiste en captar y alinear esos discursos divergentes, convirtiéndolos en bocinas estatales, cuyas peroratas se limitan a una defensa ridícula e irrisoria del Gobierno, endiosando la figura, en esencia servil, de un Mandatario obtuso y envilecido de poder.

Las Redes Sociales se han convertido en el medio de comunicación más consultado por la llamada "Generación del Milenio", y por ende una oportuna plataforma de reclamos y exigencia de reivindicaciones sociales. Usando esa vitrina, desde mi cuenta de Twitter, y conmovido al conmemorarse, el pasado 4 de abril, un aniversario de la tragedia descrita en párrafos anteriores, enarbolando el grito agitador de aquellos reclamantes de 1972, pregunté:

-- "¿Quién mató a Sagrario Díaz­?"

Las respuestas de dolor e indignación no se hicieron esperar. La comunicadora y cronista deportiva Jesmín Quepi (@JQuepi) comentó: "El abuso de un maldito gobierno y 45 años después seguimos igualitos y siguen matando..."

"No la mataron, solo la hicieron eterna, porque los guerreros como ella  desaparecen físicamente, pero su ejemplo queda." Un bohemio y poeta, Rafael Castillo (@leafarcastillo), manifestó al responder, cómo la muerte de Sagrario Díaz la hizo trascender a la eternidad.

Otro sentir, expresado como respuesta al histórico cuestionamiento fue el de la licda. Berny Dicló (@bdiclo), al señalar que los culpables de su muerte son: "#ElSistema, #ElEstado, esos que hoy arremeten contra una niña con un globo verde, esos que se ven desesperados con los reclamos del pueblo." Aquí se lee muy claro que aún, esos asesinos de conciencia siguen gobernando.
Esos son ejemplos de que aun tenemos un sentir latente que demanda cambios, y no olvida los acontecimientos que manchan muchos capítulos históricos en la República Dominicana.

Pero es vergonzoso cómo los actuales comunicadores y "seudoperiodistas" han optado por prostituir su moral, mercadeando su pluma, voz e imagen para aupar y vitorear acciones emanadas del Estado, adversas al diáfano desarrollo social de la ciudadanía dominicana. Y en medio de esa despreciable subasta de decoro y compromiso profesional, recurren a una especie de "memoria selectiva", que filtra los acontecimientos y eligen eliminar de sus remembranzas y conocimientos aquellos hechos que socavaron y dragaron la dominicanidad, convirtiendo a la crema y nata de nuestros intelectuales en zombis monetarios y sedientos caza recompensas.

El interrogante clamor de "¿Quién mató a Sagrario Díaz­?" sigue hoy teniendo vigencia, y la respuesta continúa siendo la misma. El despiadado verdugo de Sagrario, ahora es más letal, tiene más experiencia, usa guantes y se viste de traje. El matador de la joven estudiante de economía en 1972 sigue acumulando homicidios, cual insaciable asesino en serie, que ha ido mejorando sus métodos, blindando su accionar con un Congreso que le pertenece, que cuenta con una Justicia que desamarra opcionalmente sus vendas y dispara selectivamente contra los inocentes, auxiliada de una corrupta y bien calibrada mira telescópica.

"¿Quién mató a Sagrario Díaz­?" Es una pregunta que no busca un culpable, porque ya todos lo conocen. Es una interrogante que persigue un cambio, que exige derechos, que desafía a un Gobierno corrompido por la insatisfecha avaricia. "¿Quién mató a Sagrario Díaz­?" Es el clamor de un pueblo digno que se aferra a la esperanza de crecer y busca salir del desolado abismo donde sus líderes lo han arrojado.


#MarchaVerde, 22 de enero.

Porque Sagrario Díaz es la República Dominicana, ella es cada quisqueyano que ve sus oportunidades y derechos vilipendiados. Sagrario Díaz es la Bandera Nacional, pisoteada por aquellos onerosos y desventajosos contratos que laceran el erario público, que llenan los bolsillos de esos voraces depredadores.

Y nosotros, con la voz ronca y entrecortada del dolor, con el sentir lastimado y herido por la impotencia, con el tedio de ver nuestra hermosa Quisqueya siendo exprimida hasta el tuétano,  seguiremos pregonando a todo pulmón: "¿Quién mató a Sagrario Díaz­?"





Referencias:

LA VERDAD SOBRE MUERTE DE SAGRARIO - EL NACIONAL
Bibliografía: El Nacional. (2017). La verdad sobre muerte de Sagrario - El Nacional. [online] Available at: http://elnacional.com.do/la-verdad-sobre-muerte-de-sagrario/ [Accessed 14 Apr. 2017].

EL ASESINATO DE SAGRARIO ERCIRA DÍAZ SANTIAGO EN LA UASD - IMAGEN 1 Y 2 
Bibliografía: El asesinato de Sagrario Ercira Díaz Santiago en la UASD. (2017). [https://www.facebook.com] Historia Dominicana en Gráficas.

QUEPI, J. Y HENRÍQUEZ, R. - IMAGEN 3 -  
Respuesta de usuario @JQuepi a @jcrhenriquez
En el texto: (Quepi and Henríquez, 2017)
Bibliografía: Quepi, J. and Henríquez, R. (2017). Respuesta de usuario @JQuepi a @jcrhenriquez. [image] Available at: https://twitter.com/JQuepi/status/849307066938294273 [Accessed 4 Apr. 2017].

LISTÍN DIARIO  

#MarchaVerde, 22 de enero.
En el texto: (Listín Diario, 2017)
Bibliografía: Listín Diario, (2017). #MarchaVerde, 22 de enero.. [image] Available at: http://www.listindiario.com/la-republica/2017/02/20/454772/organizadores-de-la-marcha-verde-convocan-una-nueva-jornada-nacional [Accessed 23 Jan. 2017].


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viernes, 7 de abril de 2017

Crónica de una Paranoia Verde




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¿Escucha el murmullo?, es solo un susurro, casi imperceptible, pero incesante, como jadeo de animal sediento. Pero no me afecta, estoy en la cúspide del Olimpo, donde solo los dioses pueden llegar. No me alcanzarán.

¡Ahí está de nuevo! ¿Es que no los oyes? Aunque solo es un aislado jimiqueo, como polluelo olvidado por su madre. Disfraza migajas y vístelas de Solidaridad, apaciguará, de momento, su hambriento quejido y podré reinar tranquilo.



¡Por Dios! Son insaciables, escucha sus sollozos color esperanza. ¡Desagradables mortales! Danzaré con saltos de bailarina de ballet sobre pozuelos de agua sucia para entretenerlos, cuál cisne bailarín sobre lagos cristalinos. Eso los hará cegar el verdor que intenta brillar en sus desconsolados y centenarios ojos.



Insisten, me acechan, hurgan entre contratos sellados con soborno, y así imputarme ilegales errores. ¿Es que no saben, que un dios no se equivoca?



Reclaman utopías. Asedian con sus desgracias humanas mi omnipotente voluntad. Dales, camuflados de 4 %, sobras de educación y demagogias adornadas. Celebrarán su ficticio triunfo, mientras exprimo sus entrañas financieras para alimentar a mis dragones.


Hacen ruido, sofocante e irritante estruendo. ¿No entienden que intento escuchar el armonioso concierto, preparado para su majestad, por la grandiosa Orquesta Sinfónica de Punta Catalina?

Cállalos con enormes bocinas. Te ordeno que sofoques sus gritos con cantaletas de pan y circo. Distrae su inquietante algarabía con percivalezcos atracos y fiscales bofetadas de tránsito, cortinas de humo que desviarán su horrible bulla verde.

Imagen PoteLeche
¡Coño! No se apagan. ¡Los odio! Crecen, se multiplican, se aferran a un color que se lo comió
un burro. Esa multitud tiñe de verde todo mi reino, envenenan mis viñedos celestiales con sus mundanos reclamos de igualdad. ¿Es que olvidan su plebeya posición ante mi monárquico linaje?

Óyelos, ilusos. Piden que cese la Impunidad, no saben que sobre sus podridos cimientos construí mi pomposo y dantesco Palacio. Que corruptas obras de artes adornan sus muros, muros levantados sobre barriles sin fondo. Que mi estatua, esa que fue erigida con el yeso sobrante de contratos leoninos, y celebrada con brindis de caipiriña y zamba, jamás será tumbada.

¡Cállalos, por favor! Enmudece la verdad que brota del verde. Ocúltame de esa marcha cívica que me acorrala y me lacera. Silencia sus gritos por el cambio, vuelve a dormirlos en ese letargo hipodérmico del que espabilan. Calla sus voces de justicia.



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jueves, 6 de abril de 2017

Entregan galardón Gran Conga de la Salsa a Cuco Valoy

Por Robinson Castro

SANTO DOMINGO.- El sonero Cuco Valoy fue galardonado la noche de este miércoles con el premio Gran Conga de la Salsa durante una gala celebrada en la discoteca Jet Set.
Ramón Orlando Premios Conga 
Ramón Orlando, hijo de Cuco Valoy recibió el premio en nombre de su padre, quien tuvo que partir a la ciudad de Nueva York luego de ser reconocido en Premios Soberano.
La cuarta entrega de los Premios Conga fue amenizada por David Kada, Manuel Méndez, Danaes, Víctor Waill, Israel La Loba, Alex Matos y Sexapeal.
También fueron reconocidas la merenguera Miriam Cruz por sus 35 años de carrera musical y la trayectoria del salsero Sexapeal tras alcanzar 15 años en el arte.
El grupo Bonye, el bailador Guinguiriano La Salsa y el locutor Jesús Sánchez (El Locoloco) recibieron merecidos reconocimientos.
Además, rindieron homenajes póstumos al trompetista Fermin Cruz “La trompeta maravilla” y al fallecido bailador José David Paulino.
Desde la izquierda, Chino Méndez, Johny Mejía y Eugenio Pérez
La Directiva de los Premios Conga de la Salsa está integrada por Chino Méndez, Eugenio Pérez y Johny Mejía. Además fungen como organizadores del evento.
La conducción de los premios estuvo a cargo de Arisleyda Villalona (La Condesa) y Sharmín Díaz.





Galardonados:

El salsero del Año: Yiyo Sarante.
Salsa del año: Yiyo Sarante (Corazón de acero)
Salsa inédita del año: “Punto y aparte”, de Chiquito Team Band.
Mejor letra inédita: “Punto y aparte”, de Chiquito Team Band.
Mejor nuevo artista: Aneudy Guzmán.
Mejor Video clip: “Mi princesa”, de Revolución Salsera”.
Album de salsa del año: Marcos Feliz con “Audio Procesor”.
Mejor Arreglista: Víctor Wall.
Mejor productor de salsa: Víctor Wall.
 Salsero más activo en las redes sociales: Alex Matos.
Mejor programa de radio online: “El poder salsero”, de Rafaelin Pineda.
Mejor página de Salsa: www.ladiferenciasalsera.com
Mejor emisora salsera online: Basto Estudio Salsa.
Emisora de Salsa: Caliente 104.1 FM
Mejor locutor diario: Jay Capellán.
Mejor locutor regional: Tomas Ortiz (Puerto Plata).
Mejor animador: Domingo Bautista.
Mejor programa radial: “Salsa con el piloto”, de Cornelio Martínez.
Mejor locutor de salsa: José Martínez (El John).
Reconocimiento a Sexappeal 
Mejor colaboración: Sexappeal y Ruth la cantante.
Mejor Dj de salsa: Dj Choco ( El Águila).
Promotor salsero del año: Melvin Domínguez.
Mejor grupo folklore tradicional: Los Hermanos Heredia.
Establecimiento que apoya la salsa: El Águila.
Mejor salsero extranjero destacado en RD: Juan José Vega.
Salsero dominicano destacado en el extranjero: Alex Matos.
Salsero destacado en el Extranjeros: José Alberto El Canario.
Mejor álbum de Salsa “Tronco viejo”, de Johnny Ventura.
Alex Matos, Landolfi, Miriam Cruz 



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viernes, 24 de febrero de 2017

Nota de Prensa

Vicepresidente de FENACERD considera propuesta de ganaderos atenta contra libre comercio en el país


Santo Domingo.- El vicepresidente Ejecutivo de la Federación Nacional de Comerciantes y Empresarios de la República Dominicana (FENACERD), consideró hoy que la propuesta de Pablo Contreras, de la Asociación de Ganaderos de la Zona Este, en el sentido de que debe penalizarse la importación de leche en polvo al detalle, constituye un atentado a la libre empresa que impera en el país.

Ricardo Rosario

Ricardo Rosario dijo que la leche importada, producto de los acuerdos comerciales firmado con Europa y el DR-CAFTA, en nada perjudica a los consumidores.
Sostuvo que por el contrario, dicho producto promueve la sana competencia basada en la calidad para hacer llegar lo mejor al público consumidor cada vez más exigente de un alto estándar, además de cubrir el déficit que no pueden llenar los ganaderos respecto a la demanda local.
Rosario habló durante el  encuentro realizado por la entidad, donde participaron decenas  de dirigentes comerciales, fundaciones y asociaciones de amas de casas, trabajadoras y representantes de los envejecientes.
“Las  denuncias de que los mercados están inundados de leche importada, no acta para el consumo, y las acciones de Pro Consumidor, atentan contra el libre comercio, violenta  el concepto de autoridad de los organismos oficiales que autorizan la entrada legal de leche en polvo de marcas que durante décadas se distribuyen en el país”, dijo Rosario.
Explicó que en estos momentos entran al país más de 5 mil toneladas de leche en polvo procedente de Estados Unidos, por concepto del DR CAFTA, autorizadas por la Oficina de Tratados Comerciales Agrícolas (OTCA), por lo que hablar de penalizar un producto que llega legal al país es un absurdo, tratándose de marcas que han sido certificadas como aptas en cuanto a su calidad.
Llamó a las autoridades aclarar la situación de la importación de leche en polvo para llevar certidumbre a un comercio  que suple una necesidad a los consumidores, certificado por nutriólogos y pediatras, entre otros especialistas en la materia.
“Nosotros sabemos que existen enfermedades que  afectan a las vacas dominicanas, como son la tuberculosis y brucelosis, sin embargo, nunca hemos generalizado llamando a no consumir la leche criolla”, acotó Rosario.


Robinson Castro
Nota Externa
Corrección: @jcrhenriquez


jueves, 29 de diciembre de 2016

Ágora. La historia de una filósofa



Un drama histórico dirigido por Alejandro Amenábar, estrenada el 9 de octubre del 2009. Es la quinta película del director chileno. Ganadora de 7 premios Goya, fue la segunda película más premiada de la XXIV edición de los Premios Goya de la academia de cine español, superada solo por "Celda 211" que se llevó 8 estatuillas, incluyendo Mejor Película.

XXIV edición de los Premios Goya

Mejor guion original: Mateo Gil y Alejandro Amenábar
Mejor fotografía: Xavi Giménez
Mejor dirección artística: Guy Hendrix Dyas
Mejor dirección de producción: José Luis Escolar
Mejor diseño de vestuario: Gabriella Pescucci
Mejor maquillaje y peluquería: Jan Sewell y Suzanne Stokes-Munton
Mejores efectos especiales: Chris Reynolds y Félix Bergés
Amenábar ha tocado un género tan distante al de sus anteriores films, y sale victorioso. Junto a Mateo Gil y Fernando Bovaira, iniciaron el guión  de Ágora en el 2005, obteniendo el premio al mejor guión original. 

Esta película se desarrolla en Alejandría, Egipto, en 391 d. C. Cuenta la historia de Hipatia de Alejandría, matemática y filósofa griega que se destacó por llegar a ser cabeza de la Escuela Neoplatónica de Alejandría, es interpretada por Rachel Weisz (La Momia, 1999). 

Esta película contó con algunos de los asesores y catedráticos mas reconocidos de España en Historia y Astronomía y la colaboración de un destacado productor televisivo inglés:
  • Antonio Mampaso Recio, madrileño, doctor en ciencias físicas, astrofísico e investigador del instituto de Canarias.
  • Javier Ordóñez Rodríguez, nacido en Pamplona, es catedrático de Historia de ciencias en la Universidad Autónoma de Madrid; licenciado en Ciencias Físicas y doctor en Filosofía.
  • Carlos García Gual, de Palma de Mallorca, catedrático de filología griega en la Universidad Complutense de Madrid y especialista en la antigüedad clásica. 
  • Elisa M. Garrido González, profesora de Historia Antigua de la Universidad Autónoma de Madrid y especialista en historia de la mujer en la Antigüedad clásica. 
  • Justin Pollard, nacido en Hertfordshire, Reino Unido, es un historiador, productor de televisión, escritor y guionista. Coautor, con Howard Reid del libro The Rise and Fall of Alexandria: Birthplace of the Modern World.  
Su presupuesto fue de 50 millones de euros, financiados por la Telecinco Cinema, la productora Himenòptero, de Alejandro Amenàbar y Mod Producciones de Fernando Bovaira. Recibió ayuda del Instituto de Cinematografía y las Artes Audiovisuales (ICAA) del Ministerio de Cultura de España.

El Ágora era el nombre de la plaza pública, lugar de encuentro cultural, comercial y político en las "Polis" griegas, en ese entonces, Alejandría aún no adoptaba por completo la cultura egipcia. En los alrededores del Ágora estaban los edificios principales, La Via Canópica cruzaba por esta afamada plaza, era con frecuencia el lugar de reuniones de la oligarquía urbana hasta la intervención de los cristianos. 

El rodaje inicio en la isla de  Malta el 15 de marzo del 2008, los principales escenarios de esta producción se encuentran el Fuerte Ricasoli y otras localidades como La Valeta y Marsaxlokk (en estos lugares se rodó la pelicula Gladiator).  Amenábar decía que "el reto era crear un enfoque histórico verosímil tanto para la fabulosa ciudad de Alejandría, como para el personaje principal, Hipatia. "Me siento inmensamente privilegiado y agradecido por contar  con Rachel Weisz en este viaje, su inmenso talento, inteligencia y humanidad se hacen sentir entre nosotros", resaltó el cineasta sudamericano.

Contexto histórico 

"Perderse entre los libros de Historia y Astronomía es acabar atrapados en el Egipto de hace 1600 años" dice Amenábar al presentar el filme.
El escritor griego Plutarco, en su biografía de Alejandro Magno cuenta el sueño que este tubo con la ciudad, "se le apareció un anciano de cabellos muy blancos y que le recitaba insistentemente cierto pasaje de la Odisea: hay a continuación una isla en el mar turbulento, delante de Egipto, que llaman Faros." 

Un período bajo el Imperio Romano, una ciudad que justo parecía sacada de un sueño, contaba con el Museo de Alejandría, la biblioteca más grande vista por ojo humano (hasta entonces), y con la Columna de Pompeyo, el Cesareum, la Vía Canópica (vía que permitía la comunicación desde el Ágora con el puerto -en la antigua ciudad de Canopus-), y como no mencionar el gran Faro de Alejandría, una de las siete maravillas del mundo. 
"El empeño era devolverle la vida con un enfoque hiperrealista, conseguir que los espectadores vean, sientan y huelan esta civilización", destaca Alejandro Amenábar
La época en la que se desarrolla el film es prácticamente olvidada por el mundo del cine. Esta etapa es legendaria, única.


Un mundo con fecha de caducidad, donde las religiones aplastaban a su paso los idealismos greco-egipcios que existían. Hipatia, una figura considerada pagana en esencia por los patriarcas de Alejandría,  por su inclinación puramente científica, enorme pecado para la época por su sexo y posición. Esta filósofa neoplatónica, matemática, astróloga era el símbolo de la sabiduría.

Hija y discípula del astrónomo Teón, el último director de la segunda Biblioteca de Alejandría. Hipatia es la primera mujer matemática de la que se tiene conocimiento razonablemente seguro y detallado. En los años que impartió cátedras en el Cesareum, era escuchada por la oligarquía urbana; su sabiduría y su carácter singular de mujer entregada al pensamiento, y la enseñanza crearon lazos de amistad fuertes y duraderos, pero también poderosos enemigos.

Su muerte tuvo mucho que ver con la lucha entre el poder imperial y el poder episcopal, judíos y cristianos, a esto se suma la envidia del patriarca Cirilo y sus acusaciones de brujería y hechicería. 


Una persecución por no adoptar la religión que Cirilo profesaba, Católica, Ortodoxa, Copta y Luterana. El desenlace que experimenta Hipatia, es uno de los más sangrientos y repugnantes crímenes cometidos por la iglesia de la época.

Controversia


El observatorio Antidifamación Religioso indicó que esta película promueve el odio a los cristianos y llama falsa a la iglesia católica, es por esto que al estrenarse tuvo problemas con la distribución en Estados Unidos e Italia. En Egipto está aun censurada por considerarse un insulto a la religión.

Amenábar se encarga de que todo quede perfecto el guión, la puesta en escena, la fotografía la dirección, pero se olvida del peso que tiene la historia de Hipatia, y el sentimiento e intensidad que está refleja.

Un error contundente es la exposición religiosa de Hipatia, la encasillan en atea, cuando en realidad era profesa teísta. Ella enseño libremente en la escuela del Obispo Cirilo de Alejandría y tuvo un papel decisivo en el Concilio de Éfeso, donde ensalzó a María como Madre de Dios;  nada tiene que ver con el personaje oscuro, intrigante y misógino que nos muestra en su film.




"Había una mujer en Alejandría que se llamaba Hipatia, hija del filósofo Teón, que logró tales conocimientos en literatura y ciencia, que sobrepasó en mucho a todos los filósofos de su propio tiempo. Habiendo sucedido a la escuela de Platón y Plotino, explicaba los principios de la filosofía a sus oyentes, muchos de los cuales venían de lejos para recibir su instrucción".— Sócrates Escolástico.


Corrección: @jcrhenriquez


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